Πέμπτη, 16 Νοεμβρίου 2017

Η "μῆνις" του Θεού



Με αφορμή την απίστευτη καταστροφή στην Αττική και τα πολλά θύματα, καλό είναι να ξαναθυμηθούμε:
Η Φύση εκδικείται.
Η Φύση είναι ο Θεός και η εναντίωση σε αυτήν και η προσπάθεια υπέρβασης της θνητής μας φύσης αποτελεί "ύβριν", που συνεπάγεται την "άτη", δηλαδή την "τύφλωση" του αλλοτριωμένου ανθρώπου και  η οποία νομοτελειακά οδηγεί στη "νέμεσιν" (οργή) και στην "τίσιν" (τιμωρία).
Βαρύς ο πέλεκυς της φυσικής νομοτέλειας, όταν ο άνθρωπος (νομίζει πως μπορεί να) παραβιάζει τους φυσικούς κανόνες.

Δεν μπορείς να αγνοείς τον υπέρτατο κανονισμό.
Όπως έγραφε και ο Νερούδα "μπορείς να κόψεις όλα τα λουλούδια, μα δεν μπορείς να εμποδίσεις την άνοιξη να ρθει". 
Ο στίχος βέβαια έχει αλληγορική σημασία, αλλά ακόμη και το αλληγορικό της νόημα στηρίζεται στη μεγάλη αυτήν κυριολεκτική αλήθεια: ότι η ορμή της φύσης είναι τέτοια που δεν μπορεί να ανακοπεί από καμία υπερφίαλη ανθρώπινη ενέργεια.

Αυτό θα πρέπει να το θυμόμαστε κάθε φορά που καταπιανόμαστε με ένα θέμα και υποστηρίζουμε την "υπέρβαση της φύσης".
"Θεομηνία" σημαίνει "μήνις του Θεού", δηλαδή οργή του Θεού.
Κι όπως μας δίδαξε η Αντιγόνη του Σοφοκλέους, όταν τίθεται δίλημμα μεταξύ ανθρώπινου-επίκτητου και φυσικού-θεϊκού νόμου, τότε υπερισχύει ο δεύτερος.
Και η απόδειξη βρίσκεται εδώ.

Αποτέλεσμα εικόνας για μανδρα αττικησ
Αποτέλεσμα εικόνας για μανδρα αττικησΣχετική εικόναΑποτέλεσμα εικόνας για μανδρα αττικησΑποτέλεσμα εικόνας για μανδρα αττικησΑποτέλεσμα εικόνας για μανδρα αττικησ

Σάββατο, 30 Σεπτεμβρίου 2017

Ο παραλογισμός της "ταυτότητας φύλου" και των "κοινωνικών φύλων"


Αποτέλεσμα εικόνας για ταυτοτητα φυλου
Είναι μερικά ζητήματα τα οποία είναι απλώς θέμα απλής λογικής και γνώσης της ελληνικής γλώσσας.
Το επίκαιρο θέμα των ημερών είναι η αναγνώριση της λεγόμενης "ταυτότητας φύλου" και η νομική αναγνώριση του δικαιώματος κάποιου να προσδιορίζει... μόνος του το φύλο του!

Και ρωτώ εγώ: κατ' αρχάς ελληνικά γνωρίζουν όσοι μιλούν για... επιλογή φύλου;
Φύλο είναι αυτό με το οποίο γεννιέσαι και είναι σύμφυτο μ' εσένα. Είναι άμεσα παράγωγο του ρήματος "φύομαι" που σημαίνει "γεννιέμαι, είμαι απ' τη φύση μου".
Κι αφού είναι απ' τη φύση σου, άρα προφανώς δεν τίθεται θέμα επιλογής. Δεν μπορείς να επιλέξεις τη φύση σου. Διότι η επιλογή αφορά τα επίκτητα. Η φύση είναι υπεράνω επιλογής. Η φύση διορθώνεται, αλλά δεν ανατρέπεται.

{Και από την πλευρά της αγγλικής γλώσσας να το εξετάσει κανείς -εφόσον από κει προέρχονται αυτές οι εξυπνάδες-, η σχετικά πρόσφατη διάκριση μεταξύ sex (φύλο) και gender (γένος) είναι επίσης παράλογη, αφού το gender συνδέεται ετυμολογικά με τη γέννηση (απ' το ελληνογενές λατινικό ρήμα gigno-genui-genitum-gignere)}
Και σε γενικές γραμμές ισχύει η ταυτότητα "λέγεσθαι=είναι", δηλαδή η ίδια η λέξη κατά κανόνα δείχνει και τη σημασία της. Εξ ου και η αναφορά στην ετυμολογία.

Αλλά δεν είναι μόνο ζήτημα ετυμολογίας βέβαια.
Είναι πρωτίστως ζήτημα φυσιολογίας (απ' την οποία, ειρήσθω εν παρόδω, παράγεται το επίθετο "φυσιολογικός").
Η φύση μας γεννά με πέος ή με αιδοίο (είδατε , είμαι ευγενικός). Και αυτά τα φέρουμε μέχρι να πεθάνουμε.
Αυτά είναι το "φύλο" μας.
Αλλά το καθετί δεν ορίζεται βάσει του σχήματός του, αλλά βάσει της λειτουργίας του, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη -και θα συμφωνήσω κι εγώ απολύτως (εφόσον "χέρι δεν είναι αυτό που απλώς έχει σχήμα χεριού, αλλά αυτό που επιτελεί τις θεμελιώδεις λειτουργίες του χεριού").

Κι επειδή είναι η φύση, γι' αυτό και (εάν δεν προκύπτει αδυναμία λόγω προβλήματος υγείας) έχουμε δυνατότητα αναπαραγωγής με αυτά.
Ενώ αυτοί που κάνουν εγχείρηση "αλλαγής φύλου" (sic) μπορεί να κολλάνε ένα επίκτητο πέος ή αιδοίο, αλλά αυτά δεν έχουν καμία δυνατότητα αναπαραγωγής.
Δηλαδή δε δύνανται σε καμία περίπτωση να επιτελέσουν την λειτουργία του πέους ή του αιδοίου.
Για τον απλούστατο λόγο ότι είναι αντίθετα στη φύση!
Γιατί απλούστατα, δεν μπορείς να αλλάξεις πραγματικά φύλο.

Η χρήση, δε, της έννοιας που αναμασάται από τους προωθητές αυτών των περίεργων αντιλήψεων ονόματι "κοινωνικό φύλο" είναι ανόητη, διότι εμπλέκει δύο εξ ορισμού ασύμβατες έννοιες. Το "φύλο" είναι ζήτημα έμφυτο ενώ το "κοινωνικό" είναι επίκτητο, συμβατικό. Δεν μπορεί λοιπόν να υφίσταται τέτοιου είδους έννοια. Δεν υφίσταται... συμβατική φύση!
Είναι τόσο προφανής ο παραλογισμός, ώστε αποτελεί χάσιμο χρόνου και μόνο να το συζητάμε!

Δηλαδή, αν εγώ ξυπνήσω ένα πρωί και φορέσω φουστάνι, βάλω κραγιόν και γόβα, πάει να πει πως είμαι γυναίκα;
Είναι άλλο πράγμα η σεξουαλική προτίμηση (γούστο του-καπέλο του του καθενός να κάνει ό,τι θέλει στο κρεβάτι του) και άλλο πράγμα το φύλο.
Το φύλο είναι αυτό που είσαι και δεν αλλάζει.
Όπως είσαι λευκός, μαύρος, ερυθρόδερμος κλπ. (βλ. Μάικλ Τζάκσον και εγχείρηση αλλαγής... χρώματος), έτσι είσαι και άνδρας ή γυναίκα.
Η σεξουαλική σου συμπεριφορά είναι τελείως διαφορετική υπόθεση και, φυσικά, αλλάζει και διαμορφώνεται όπως εσύ θες και όποτε θες.
Δηλαδή μπορείς να είσαι άνδρας και να σε ελκύουν ερωτικά οι άνδρες. Αυτό δεν αναιρεί ότι είσαι άνδρας! Τα χρωμοσώματα του άνδρα έχεις και τη φυσιολογία του.
Απλώς σου αρέσει το ίδιο φύλο.
Αυτό δεν αναιρεί το φύλο σου!

Αποτέλεσμα εικόνας για κοινωνικο φυλο στο νηπιαγωγειο

Τόσο απλά είναι τα πράγματα, αγαπητοί μου.
Ζήτημα κοινής λογικής.
Η οποία όμως ανατρέπεται συστηματικά από τους προωθητές της νεο-γλώσσας που βαφτίζει την διάλυση των κοινωνικών δομών "πρόοδο" και την επίκληση της λογικής "συντηρητισμό/μεσαίωνα κλπ."
Λειτουργώντας 100% αντιεπιστημονικά, προβάλλουν ως δεδομένα αυτά που χρήζουν απόδειξης και αφαιρούν κάθε δικαίωμα διαφωνίας, υπό την απειλή του δημόσιου εξευτελισμού και διαπόμπευσης του διαφωνούντος μέσω των πολυάριθμων προπαγανδιστικών μέσων που διαθέτουν.
Αν αναρωτιέστε ποιοι είναι αυτοί, νομίζω πως είναι οι ίδιοι που βαφτίζουν τη διάλυση "διάσωση", την αποσάρθρωση "μεταρρύθμιση", το ξεπούλημα "αξιοποίηση", τα μονοπώλια "φιλελευθερισμό" και την επιβολή "ένωση".
Τα ίδια κέντρα προωθούν και τα μεν και τα δε.
Τα ίδια κέντρα/funds/ think tanks που χρηματοδοτούν τις πληρωμένες γραφίδες των ΜΜΕ και του Ακαδημαϊκού χώρου για να προωθούν τις πολιτικές στην οικονομία, την εργασία κλπ., τα ίδια χρηματοδοτούν (pay roll) και τις πληρωμένες γραφίδες καθώς και τις "έρευνες" των "ανεξάρτητων επιστημόνων" που βγάζουν τα αντιεπιστημονικά πορίσματα, στα οποία στηρίζονται οι αλλοπρόσαλλες παπάρες περί "κοινωνικών φύλων", "ταυτότητας φύλου", "δυσφορίας φύλου" κλπ.

Αποτέλεσμα εικόνας για κοινωνικη συνοχη ατομικισμος

Είναι φανερό ότι εδώ και χρόνια το Σύστημα έχει επιλέξει να καθοδηγήσει την πολιτική αντιπαράθεση από τον χώρο των τάξεων, στον χώρο της ταυτότητας.
Δηλαδή, αν παρατηρήσετε, η μεγάλη πλειοψηφία των κοινωνικών/ιδεολογικών "καινοτομιών" που εισάγονται κάθε δυο και τόσο στην ευρωπαϊκή και αμερικανική νομοθεσία αφορά ζητήματα ταυτότητας.
Αυτή είναι η λεγόμενη "πολιτική της ταυτότητας" η οποία στοχεύει στη μετατόπιση του πολιτικού διακυβεύματος από την κοινωνία στο άτομο, από την κοινωνική θέση στον ατομικό αυτοπροσδιορισμό του "είναι" και κατ' επέκταση στην παγίδευση του ατόμου σε μια ατομικιστική, αντικοινωνική συμπεριφορά, ταιριαστή βέβαια στα νορμανδο-γοτθικά ήθη.
Δείτε τον ταλιμπανικό φεμινισμό (με νόμο Μακρόν) που ουσιαστικά ποινικοποιεί το φλερτ από άνδρα σε γυναίκα, δείτε την αναγνώριση του δικαιώματος 8χρονων παιδιών να γίνονται "τρανς" (ΗΠΑ), δείτε αυτά που ψηφίζονται αυτές τις ημέρες στη χώρα μας, με την έμμεση, κουτοπόνηρη (απ' το παράθυρο) νομιμοποίηση των υιοθεσιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια, δείτε και το συνεχή βομβαρδισμό μας μέσω των ΜΜΕ που ελέγχουν με εικόνες και άρθρα που προωθούν -όχι την ανεκτικότητα αλλά- την επιβολή της απόκλισης ως νόρμας (κανονικότητας), με νομικό μάλιστα μανδύα.

Αγαπητοί φίλοι, που αισθάνεστε αριστεροί ή προοδευτικοί,
σκεφτείτε καλά ποιοι είναι αυτοί που προωθούν όλα αυτά.
Σκεφτείτε μήπως είναι οι ίδιοι που προωθούν και όλα τα υπόλοιπα που (δικαίως) τα βρίσκετε αντικοινωνικά, διαλυτικά, αποσαρθρωτικά.
Πόσο πιθανό σας φαίνεται αυτοί που με τόσο ζήλο επιδιώκουν τη διάλυση των κοινωνικών μας δομών (με όλα τα γνωστά οικονομικά-πολιτικά μέσα) να δείχνουν τόσο ζήλο για κάτι που είναι τόσο "προοδευτικό";
Δε σας παραξενεύει που σχεδόν σύσσωμη η άρχουσα τάξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση αλλά και στις ΗΠΑ, δείχνει τέτοιο ζήλο για την επιβολή αυτών των ιδεών σε θεσμικό και ιδεολογικό επίπεδο;
Δε σας παραξενεύει η τόση εμμονή των διεθνών οργανισμών (που κάνουν πως δε βλέπουν στη Συρία, την Ουκρανία κλπ.) και φυσικά των πανταχόθεν χρηματοδοτούμενων ΜΚΟ να προωθήσουν αυτές τις ιδέες και τους νόμους;

Αποτέλεσμα εικόνας για κοινωνικη συνοχη ατομικισμος

Και ρωτώ εγώ.
Μήπως έχετε παρασυρθεί από τα ειλικρινή αισθήματα ανεκτικότητας προς την άλλη επιλογή και εξ αντανακλάσεως ετεροκαθορίζετε τη στάση σας, υιοθετώντας ιδέες και επιλογές τις οποίες θα απορρίψετε μετά βδελυγμίας αν σκεφτείτε με καθαρό μυαλό και απαλλαγμένο από τις αντιθέσεις του τύπου "αφού ο Αμβρόσιος ή ο Άνθιμος βρίζουν τους ομοφυλόφιλους, άρα εγώ που είμαι προοδευτικός θα υποστηρίζω με παβλοφική συνέπεια κάθε αίτημα ομοφυλοφιλικών οργανώσεων, είτε αυτό είναι λογικό είτε παράλογο";

Σκεφτείτε μήπως αυτό που σας έχουν πείσει ότι είναι "προοδευτικό", τελικά είναι το πολιτισμικό επιστέγασμα του εκφυλιστικού νεοφιλελευθερισμού.
Στο όνομα των "Δικαιωμάτων" προωθούνται οι πιο διαβρωτικές, αντικοινωνικές, ατομοκεντρικές και αντιδραστικές ιδέες και πρακτικές.
Γρηγορείτε.


ΥΓ.1: Ψάχνοντας στοιχεία και ιδέες, έπεσα πάνω σε ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Ριζοσπάστη σχετικά με το θέμα. Αξίζει να διαβάσετε την κομμουνιστική θεώρηση του πράγματος, που δεν απέχει και πολύ από τη δική μου. http://www.rizospastis.gr/story.do?id=8115072
Στα σχόλια θα παραθέσω κομμάτια από το άρθρο για όσους βαριούνται να μπουν.


ΥΓ.2: Οι ακρότητες αυτές εύλογα θα δημιουργήσουν και θα ενισχύσουν τις αντίρροπες τάσεις στην κοινωνία, οι οποίες δυστυχώς θα είναι εξ αντανακλάσεως ακραίες. Και τότε, οι ομοφυλόφιλοι κλπ που σήμερα ζουν με ασφάλεια και δεν τους ενοχλεί κανείς για τη σεξουαλική τους συμπεριφορά, θα αποκτήσουν πρόβλημα, αφού θα επικρατήσει το άλλο άκρο. Αυτό της δαιμονοποίησης της ομοφυλοφιλίας. Και τότε θα υπάρξει πραγματικό πρόβλημα. Αλλά αυτό ουδόλως απασχολεί τους επαγγελματίες συνδικάλες των "δικαιωμάτων".


ΥΓ.2: Τον τόσο συκοφαντημένο ρόλο του ύψιστου θεσμού της οικογένειας, ίσως πρέπει να τον ξαναδούμε.
Η αληθινή προσωπική ευτυχία αλλά και η κοινωνική ευημερία δύσκολα μπορούν να νοηθούν έξω απ' το πλαίσιό της.

Σχετική εικόνα

Κυριακή, 17 Σεπτεμβρίου 2017

Αν ΔΕΝ ήταν καθηγητές, δάσκαλοι, γιατροί... θα έμεναν σε σουίτα και... τσάμπα!

Αποτέλεσμα εικόνας για δασκαλοι γιατροι καθηγητεςΑποτέλεσμα εικόνας για αγγλοι λαγανα

Αν ήταν "πολιτισμένοι" Σουηδοί (που βιάζουν και τη μάνα τους, άμα φουσκώσει το παντελονάκι τους), τότε οι ντόπιοι θα τους είχαν δώσει και το βρακί τους για να μην κρυώνουν τα απαυτά τους.
Αν ήταν "πολιτισμένοι" Άγγλοι (που πηδιούνται καταμεσής του δρόμου, κατουράνε τόνους μπύρας και ξερνάνε όπου βρουν), τότε οι ντόπιοι θα τους είχαν δώσει το κρεβάτι τους να κοιμηθούν, την κόρη ή τον γιο τους για να πηδήξουν και θα τους έκαναν και τεμενάδες από πάνω για την τιμή που μας κάνανε να επισκεφθούν τον τόπο μας.
Αν ήταν "πολιτισμένοι" Γερμανοί (που πηδάνε ό,τι κατσίκα βρεθεί στο δρόμο τους), θα δίνανε και τα κλειδιά του χρηματοκιβωτίου, για να τους κάνουν την... τιμή να αγγίξουν τα πεντάευρά τους.
Αν ήταν μετανάστες, θα είχε ξεσηκωθεί το άπαν σύμπαν, η Ατζελίνα η Τζολί, η Σούζαν η Σάραντον, η Διεθνής η... Αμνηστεία και άλλες "φιλάνθρωπες" ΜΚΟ για να τους βρουν σπίτι με όλα τα κομφόρ.
Αν ήταν αδέσποτα, θα 'χαν πάρει το πρώτο.... ελικόπτερο οι φιλοζωικές (ή ζωοφιλικές;) οργανώσεις και θα είχαν επιτάξει ξενοδοχεία για να τα στεγάσουν.

Ωστόσο δεν είναι τίποτα από αυτά.
Δεν είναι τίποτε παραπάνω από τους γιατρούς, τους δασκάλους, τους καθηγητές, τις νοσοκόμες κλπ που τους έχει ανάγκη -υποτίθεται- ο κάθε τόπος.
Μα γι' αυτούς δεν έχει μείνει ούτε δωμάτιο για να μείνουν, εκεί που διορίζονται.

Καλοί οι τουρίστες, αλλά τα παιδιά των ντόπιων της κάθε Σαντορίνης, της κάθε Μυκόνου και της κάθε Κρήτης θα πάνε σε σχολείο που θα πρέπει να έχουν δάσκαλο.
Καλοί οι τουρίστες και η κονόμα, αλλά αν θέλει κάποιος να μάθει γράμματα και να προκόψει στη ζωή του, στο σχολείο θα πάει για να του τα μάθουν.
Καλοί οι τουρίστες και η κονόμα, αλλά αν πάθει κάποιος ένα πρόβλημα υγείας, στο νοσοκομείο θα τρέξει για να τον κρατήσουν στη ζωή.

Στη Σαντορίνη, όμως, στη Μύκονο και στην Κρήτη, η παιδεία δεν έχει τόση αξία όση το Airbnb.
Βρέθηκε ο τρόπος για αρπαχτή (νομίζουν δηλαδή ότι βρήκαν τον τρόπο- θα φάνε καλά...) και δεν έχει μείνει ούτε... πλυσταριό ξενοίκιαστο, με αποτέλεσμα όσοι γιατροί/καθηγητές/δάσκαλοι/νοσηλευτές προσλαμβάνονται ή αποσπώνται σε τουριστικές περιοχές να μην έχουν πού να μείνουν!
Με αποτέλεσμα να αναγκάζονται ή να πληρώνουν νοίκι με τιμές.... Ντουμπάι ή να αδυνατούν να βρουν σπίτι και να αρνούνται τον διορισμό.
Χαρακτηριστικά, αν τύχει και βρουν μονόχωρη γκαρσονιέρα, ισογείου, εσωτερική, θα χρειαστεί αν την πληρώσουν περίπου... 400 ευρώ.
(Φυσικά, αφού αρνηθούν το διορισμό γιατροί, δάσκαλοι κλπ., για τους ντόπιους θα βρίζουν το κράτος που "τους αφήνει στο έλεος του Θεού" και οι δήμαρχοι θα κάνουν τις μοιρολογίστρες, αντί να προβλέψουν οι ίδιοι -αφού τους ίδιους αφορά- τη διασφάλιση των απαραίτητων διαθέσιμων και οικονομικά προσβάσιμων σπιτιών).

Σχετική εικόνα

Είναι ενδεικτικό στοιχείο μιας κοινωνίας που έχει απαξιώσει πλήρως τις υψηλές αξίες (ποιότητα ζωής, υγεία, παιδεία) και έχει πάθει εμμονή με τον τουρισμό και τα φράγκα, που -νομίζει ότι- έτσι θα βγάλει.
Μεταξύ των δύο εικόνων στην κορυφή του κειμένου, φαίνεται πως ο αλλοτριωμένος τουριστάνθρωπος προτιμά τη δεύτερη...
Αυτή με τους εν εξάλλω καταστάσει "πολιτισμένους" Βρετανούς που κάνουν καθημερινά διαγωνισμό χυδαιότητας μεταξύ τους...
Και όχι αυτή με το δάσκαλο που διδάσκει στα παιδιά τα μαθηματικά, την ιστορία, τα αρχαία, τη φυσική.
Έτσι κι αλλιώς το πυθαγόρειο θεώρημα δεν τρώγεται, δε γίνεται βίλλα. Ούτε βέβαια και το απαρέμφατο.

Φυσικά με αυτόν τον τρόπο θέτουν τους εαυτούς τους σε κίνδυνο λόγω αδυναμίας αντιμετώπισης ενός έκτακτου προβλήματος υγείας και παράλληλα καταδικάζουν τα παιδιά τους σε πνευματικό σκοτάδι.
Έτσι, δε θα γίνουμε απλώς οι "σερβιτόροι" της Ευρώπης. Αλλά σιγά-σιγά τα γιουσουφάκια της.
Αφού, προκειμένου να εξυπηρετήσουμε τους "πολιτισμένους" Ευρωπαίους, θα τους εκδώσουμε τα παιδιά μας. Αν δεν τους κάτσουμε κι εμείς οι ίδιοι, δηλαδή, για μια χούφτα πεντάευρα...


ΥΓ.: Δε λέω, σημαντικός ο τουρισμός και πρέπει να επενδύουμε σ' αυτόν.
Αλλά δεν θα επενδύσουμε στους ξένους... εκδύοντας τους γηγενείς!
Ο "ευρω-λιγουρισμός" του μέσου Τουριαστανθρώπου είναι αστείος, καθώς βλέπεις να σερβίρει στην παραθαλάσσια ταβέρνα του με υποκλίσεις οκτώ ξένους που του κάνουν λογαριασμό όλοι μαζί το πολύ 50 ευρώ (αφού τη βγάζουν με δυο μαρουλοσαλάτες και 3 εμφιαλωμένα) και γράφει στα παπάρια του τις παρέες των Ελλήνων που 8 άτομα κάνουν λογαριασμό από 200 ευρώ και πάνω.
Αλλά οι υποκλίσεις στο "ξανθό γένος". Στην "άρια φυλή" που μας διαφεντεύει...


ΥΓ2: Ο Τουρισμός έχει αλλοτριώσει ολόκληρους πληθυσμούς των περιοχών αυτών. Μην απορείτε γιατί οι περιοχές αυτές έχουν δρόμους-σκοτώστρες και  δεν έχουν καθόλου δομές,
Έχουν περάσει πάρα πολλά λεφτά από αυτές τις περιοχές, ιδίως τις "χρυσές εποχές". Και έχουν περάσει και ένα σωρό βουλευτές και υπουργοί που εκλέγονται σ' αυτές τις περιοχές και έχουν συμφέροντα εκεί.
Όμως τίποτα απ' τα βασικά δε φτιάχτηκε.
Γιατί;
Γιατί απλούστατα δεν ενδιέφερε και πολύ τους ντόπιους. Δε χρησιμοποίησαν ποτέ τον τοπικό βουλευτή για να πάρουν ένα ασθενοφόρο ή να φτιάξουν κάπως το δρόμο-καρμανιόλα.
Τον χρησιμοποιούσαν μόνο για να τους προσλαμβάνει στο δημόσιο και για να μεσολαβεί στις επιδοτήσεις των ευρωπαϊκών προγραμμάτων.
Βάραινε και βαραίνει πιο πολύ στο μυαλό τους το χρήμα και όχι το ασθενοφόρο που δεν έχουν (το καταλαβαίνουν αυτό μονάχα κατόπιν εορτής δυστυχώς).
Δε "μαύρισαν" ποτέ βουλευτή επειδή δεν τους έφτιαξε το δρόμο. Τον "μαύρισαν" μόνο όταν δεν τους κανόνισε επιδότηση ή δεν προσέλαβε το γιο τους (με απολυτήριο δημοτικού) στο δημόσιο.

Πέμπτη, 3 Αυγούστου 2017

Πάρε-πάρε σημαία, τώρα που κληρώνει

Αποτέλεσμα εικόνας για σημαία λοταρια


Πάρεεε πάρεεε!
Έλα τώρα που κληρώνει!

Πάρτε λαχνό.
Κληρώνουμε ένα αρνί, μια φριτέζα, έναν αποχυμωτή και μια σημαία.
Ο πιο τυχερός κερδίζει...

Κάπως έτσι θα αποδίδεται η σημαία στις παρελάσεις, όχι στον αριστεύσαντα, αλλά στον πιο... τυχερό!
(Στον οποίο μετά θα προτείνουμε να παίξει μετά κι ένα ΚΙΝΟ, μπας και του χαμογελάσει η τύχη στο προποτζίδικο...)

Το πρόβλημα δεν είναι ότι θα πάθει κάτι η σημαία αν την κρατάει κάποιος, οποιοσδήποτε. Εντάξει, Έλληνας θα είναι-η σημαία ανήκει σε όλους.
Το πρόβλημα είναι άλλο.
Είναι η αντίληψη περί αριστείας.
Η αντίληψη ότι είναι "ρετσινιά", η οποία διαπερνά τον συριζαϊκό χώρο, είναι αυτή που κρύβεται πίσω από όλο αυτό.
Δεν αντέχουν την αίσθηση της αξιολόγησης και της ατομικής διάκρισης κάποιου.
Θέλουν ισοπέδωση, θέλουν ομοιομορφία.
Θέλουν μετριότητα.

Ταυτόχρονα, κατήργησαν τη βαθμολογία στα δημοτικά σχολεία.
Επομένως, αφαιρούνται κάποια κίνητρα καλής μαθησιακής απόδοσης, επιμέλειας και αριστείας απ' τους μαθητές.
Δηλαδή η επιβράβευση της καλής προσπάθειας ενός μαθητή πώς θα δίδεται; Πώς θα επιβραβεύεται ο άριστος; Με ένα... φιλικό χτύπημα στην πλάτη;

Άρα πάρτε και τη σημαία και βάλτε τη στην κληρωτίδα του τζόγου, λες και είναι τα νούμερα του Τζόκερ.

Αποτέλεσμα εικόνας για σημαία λοταρια

Η απόδοση της σημαίας στον καλύτερο μαθητή είναι μια υγιέστατη διαδικασία.
Η σημαία είναι το πολύτιμο λάβαρο του έθνους και αποτελεί τιμητική διάκριση η απόδοσή της σε κάποιον.
Δεν είναι απλώς ένα "πανί", ένα... βεττέξ, άνευ σημασίας, όπως πιστεύουν οι Συριζαίοι.
Είθισται να αποδίδεται στον πρώτο, στον καλύτερο.

Στους Ολυμπιακούς Αγώνες τη σηκώνει ο πρώτος αθλητής.
Στον πόλεμο ο πρώτος στρατιώτης.
Στο σχολείο σε ποιον να τη δίνουμε;
Στον πιο ανδρείο; Στον πιο δυνατό;
Και πώς θα τον βρούμε; Θα βάλουμε τα παιδιά να πλακωθούν στο ξύλο;
Στον πιο όμορφο;
Να τους βάλουμε σε καλλιστεία;
Στο... καλύτερο παιδί;
Και τι θα κάνουμε; Διαγωνισμό... χαρακτήρων ή αγαθοεργίας;
Είναι προφανές πως στο σχολείο, δηλαδή στον χώρο της μάθησης, θα τη δώσουμε στον καλύτερο μαθητή.
Είναι απλή λογική.

Εκτός, βέβαια, αν για κάποιον δεν έχει σημασία ο καλύτερος μαθητής.
Ή αν για κάποιον δεν έχει καν σημασία η σημαία.
Εδώ που τα λέμε όταν είσαι ο χώρος που είθισται να καίει τη σημαία ή να υπερασπίζεται αυτούς που καίνε τη σημαία, τότε έπρεπε να περιμένουμε να αντιμετωπίζεται η σημαία ως βεττέξ.


ΥΓ.1: Κι αφού η σημαία είναι ένα "πανί", τότε σταματήστε να τιμάτε το Γλέζο.
Στο κάτω-κάτω τι έκανε;
Ένα πανί κατέβασε από ένα βράχο...
Σιγά το πράγμα. Και οι καθαρίστριες την ίδια δουλειά κάνουν...


ΥΓ.2: Εδώ έχουμε άλλη μια περίπτωση εφαρμογής της κλασικής συριζαϊκής μεθόδου:
Επειδή οι Συριζαίοι δεν έχουν τα αρχίδια να καταργήσουν κάτι, αλλά και όντας κολλημένοι και ιδεοληπτικοί, θα σκάσουν αν δεν το καταργήσουν, τότε τι κάνουν;
Απλά το υπονομεύουν!
Το υποβιβάζουν, το λοιδορούν, το εξευτελίζουν, ώστε να καταργηθεί... στην πράξη μόνο του.
Έτσι κάνουν σε όλα. Μόνο για κάτι τέτοιες... "μικροπουστιές" είναι ικανοί.
Εκτός αν ασχολειται η Τρόικα, οπότε εκεί είμαστε... σούζα! Κλαρίνο! Στρατιωτάκια!



ΥΓ.3: Ας σταματήσει αυτή η ανοησία ότι η μαθητική παρέλαση είναι κάτι... φασιστικό, επειδή την καθιέρωσε ο Μεταξάς.
Διότι και το ΙΚΑ ο Μεταξάς το καθιέρωσε, αλλά δεν το θεωρούμε... φασισμό!


ΥΓ.4: Στα θέματα παιδείας ο ΣΥΡΙΖΑ πραγματικά είναι χολέρα.
Οι πληγές από την καταστροφική παρουσία του θα αργήσουν πολύ να κλείσουν.
Και ο... Λεβέντης να ήταν πρωθυπουργός, τέτοια εγκλήματα στην παιδεία δε θα τα είχε κάνει.
Μόνο συνειδητοί εκτελεστές συμβολαίων εκπαιδευτικού εκφυλισμού (βλ. ΟΟΣΑ κλπ) θα μπορούσαν να τα κάνουν.
Οι καλύτεροι μαθητές της Παγκοσμιοποίησης: οι Συριζαίοι!


ΥΓ5: Μας έπρηξες ρε Μαζεστίξ.
Στο κάτω-κάτω για ένα "πανί" μιλάμε!

Πέμπτη, 20 Ιουλίου 2017

Ηριαννάδα



Σχετική εικόνα
Σίγουρα θα υπέπεσε στην αντίληψή σας η περιβόητη υπόθεση της Ηριάννας.

Κατ' αρχάς να επισημανθεί εν τάχει για όσους δεν έχουν υπόψη τους την υπόθεση ότι η Ηριάννα (της οποίας το επώνυμο, επειδή δεν είναι επιβεβαιωμένο, δε χρειάζεται να αναπαράγουμε) είναι μια κοπέλα καταδικασμένη σε 13 χρόνια φυλακή, διότι βρέθηκε αποτύπωμα του DNA της σε γεμιστήρα όπλου, το οποίο εντοπίστηκε σε γιάφκα των "Πυρήνων της Φωτιάς".
Δεν κατάφερε να δικαιολογήσει πώς βρέθηκε το DNA της στο συγκεκριμένο σημείο και το Δικαστήριο την έκρινε ένοχη.
Έκτοτε η καταδικασθείσα (στηριζόμενη κατά κύριο λόγο σε "αλληλέγγυους" του αντιεξουσιαστικού χώρου, αλλά και σε πλήθος αριστερόστροφων ΜΜΕ και πολιτών) ζητά την αναστολή της εκτέλεσης της ποινής της. Δηλαδή, να την αποφυλακίσουν, καίτοι καταδικασθείσα.
Βασικό της επιχείρημα είναι οι σπουδές της (είναι διδακτορική φοιτήτρια) και ότι η φυλακή της κόβει τα φτερά.
Η ίδια ισχυρίζεται ότι διώκεται για τις "κοινωνικές της σχέσεις" με μέλη των ΠτΦ.
Οι δικαστικές αρχές απέρριψαν το αίτημα αποφυλάκισής της, με το σκεπτικό ότι ο ιδιαίτερος χαρακτήρας της τρομοκρατικής δράσης προμηνύει επανάληψη ανάλογων πράξεων σε βάρος του κοινωνικού συνόλου και αποφάνθηκαν πως θα εκτίσει κανονικά την ποινή, όπως προβλέπεται από το νόμο.
Περισσότερες πληροφορίες εδώ.


 Αποτέλεσμα εικόνας για στη φυλακη για κοινωνικες σχεσεις

Λίγες σκέψεις για τα όσα έχουν συμβεί αυτές τις ημέρες.


1. Αν αυτό που ζητούν οι υποστηρικτές της είναι η αποφυλάκισή της, ενώ έχει καταδικαστεί ως ένοχη, τότε έχουν άδικο. Διότι ένας ένοχος δεν μπορεί να αποφυλακίζεται παρά μόνο για σοβαρούς λόγους υγείας ή λόγω πολύ προχωρημένης ηλικίας.


2. Αν αυτό που ζητούν είναι η αθώωσή της, με βάση το σκεπτικό ότι το δείγμα DNA δεν είναι σωστό να θεωρείται αποδεικτικό στοιχείο τέλεσης εγκληματικής πράξης, συμφωνώ με τη διαμαρτυρία. Κι εγώ είμαι ιδιαιτέρως επιφυλακτικός σχετικά με αυτή τη μέθοδο, για πολλούς λόγους (ενδεχόμενη χάλκευση στοιχείων, ανεξέλεγκτη από τον κοινό άνθρωπο κ.ο.κ.) που δεν είναι της παρούσης να αναλύσουμε.
Αλλά τότε δεν πρέπει να ζητάμε να αποφυλακιστεί παρατύπως η συγκεκριμένη, αλλά να ζητάμε να αλλάξει ο νόμος, ώστε το DNA να μη θεωρείται αποδεικτικό στοιχείο. Όσο όμως υφίσταται ο σημερινός νόμος, είναι αυτονόητο πως υπερισχύει της βουλήσεως του καθενός εξ ημών.


3. Αν το αίτημα της αποφυλάκισης βασίζεται στο σκεπτικό ότι "το κορίτσι σπουδάζει", τότε αυτό είναι τελείως παράλογο και εξωφρενικό, καθώς δημιουργεί προηγούμενο ώστε καθένας που σπουδάζει να μπορεί να μην τιμωρείται για το αδίκημα που έχει καταδικαστεί, επικαλούμενος τις σπουδές του.
Ή ακόμη χειρότερα ένας καταδικασθείς για κάποιο έγκλημα να βρίσκει τον τρόπο να γραφτεί σε μια σχολή και, πατώντας σε αυτό, να επιτυγχάνει την πρόωρη αποφυλάκισή του.

Αποτέλεσμα εικόνας για ηριαννα επιθετο πατερας

4. Αν το αίτημα βασίζεται στον συμψηφισμό με την αποφυλάκιση των Χρυσαυγιτών, τότε απλώς παραλογίζονται. Διότι οι Χρυσαυγίτες δεν αποφυλακίστηκαν με κάποιον χαριστικό, παράνομο ή παράτυπο τρόπο, αλλά επειδή παρήλθε το 18μηνο της προφυλάκισής τους, όπως προβλέπει ο νόμος. Δεν ήταν το "γούστο" κανενός εισαγγελέα (όπως κάκιστα αναπαράγουν τα υποστηρικτικά προς την Ηριάννα media), αλλά η σύννομη διαδικασία, η οποία όταν δεν είχε τηρηθεί (περίπτωση Σακκά), είχαμε ξεσηκωθεί όλοι για να αποφυλακιστεί.
Κοινώς, οι Χρυσαυγίτες ακόμη δεν έχουν καταδικαστεί ως ένοχοι, για να μπορούμε να "συγκρίνουμε" την αντιμετώπισή των με αυτήν της Ηριάννας από το δικαστικό σώμα. Το ότι κακώς, κάκιστα (σε βαθμό που να γεννά έως και υποψίες) έχει καθυστερήσει πολύ η δίκη της Χρυσής Αυγής, με αποτέλεσμα να παρέλθει το 18μηνο που προβλέπεται για προφυλάκιση, είναι ένα σοβαρό ζήτημα.
Αλλά η αποφυλάκιση των χρυσαυγιτών δεν ήταν χατίρι κανενός, παρά πρόβλεψη του νόμου, που λέει ότι άνθρωπος που δεν έχει δικαστεί δεν μπορεί να κρατείται για περισσότερους από 18 μήνες. Αυτό λέει ο νόμος.
Η Ηριάννα, όμως, δεν είναι προφυλακισμένη. Είναι καταδικασμένη.


5. Αν το αίτημα βασίζεται στον συμψηφισμό με τις αδικίες της Δικαιοσύνης (να'το το οξύμωρο) γενικώς, τότε προκύπτει παραδοχή του άδικου χαρακτήρα του ίδιου του αιτήματος. Διότι, όταν το επιχείρημα για τη δικαίωση κάποιου δεν είναι ότι "δικαίως πρέπει να βγει έξω", αλλά ότι "υπάρχουν και άλλοι πολλοί που αδίκως βρίσκονται έξω" (π.χ. Παπαγεωργόπουλος για.... "λόγους υγείας" κλπ), άρα "γιατί να μη βγει κι αυτή;", τότε έμμεσα παραδέχονται ότι κι αυτή, αν βγει τελικά, θα είναι απλώς άλλη μία που θα βρίσκεται αδίκως έξω.
Πρόκειται για παραλογικό επιχείρημα που δε στέκεται πουθενά.

6. Ναι, αναμφίβολα η Δικαιοσύνη έχει ταξικά στοιχεία, αναλογιζόμενοι ότι γενικώς κάθε εξουσία έχει ταξικό χαρακτήρα, εξυπηρετώντας κατά προτεραιότητα τους ισχυρούς. Ωστόσο ταυτόχρονα σε πλείστες περιπτώσεις αναδεικνύεται και το αντίθετο. Καθημερινά ενημερώνομαι για δικαίωση δανειοληπτών από δικαστήρια με αντίπαλο τις τράπεζες για υποθέσεις υποθήκης σπιτιών. Και μιλάμε κυρίως για λαϊκές οικογένειες. Ναι, η Δικαιοσύνη έχει δώσει πάρα πολλά αρνητικότατα δείγματα γραφής (ιδίως σε υποθέσεις που αφορούν μεγαλοεπιχειρηματίες, βλ. NOOR-1), αλλά ο μηδενισμός και η απαξίωσή της είναι και άδικη και πολύ επικίνδυνη. Διότι η απαξίωση της Δικαιοσύνης ενισχύει την αξία της αυτοδικίας, με ό,τι αυτή συνεπάγεται (σ.σ. η ηθική του χρυσαυγίτη και της "ένοπλης πολιτοφυλακής").
Αυτό δε σημαίνει φυσικά πως οι αποφάσεις των δικαστών είναι υπεράνω κριτικής (όπως σκούζει ο Κυριάκος), αλλά πως χρειάζεται κάποιο μέτρο στην κριτική ώστε να μη γυρίσει στη συνέχεια ως μπούμπερανγκ στα κεφάλια μας.
-κι αν σας ενοχλεί η συνεχής επίκληση στο νόμο, ξανασκεφτείτε το: ακόμη και ο κακός νόμος είναι σε κάποιος βαθμό προστάτης των αδυνάτων: αντίθετό του είναι η ανομία που είναι το περιβάλλον πλήρους και άνευ ορίων επικράτησης των δυνατών.-

Αποτέλεσμα εικόνας για ηριαννα επεισοδια ερμου



7. Το ποιόν και η προέλευση των αντιδράσεων για την υπόθεση (εμπρησμοί, απειλές στους δικαστές, σπασίματα και τα λοιπά γνωστά) είναι μάλλον ενισχυτικό στοιχείο για να μη δικαιωθεί η Ηριάννα και όχι το αντίθετο. Και ίσως εσκεμμένα και επιτηδευμένα. Αυτοί οι χώροι απ' αυτό τρέφονται: απ' την κατασκευή ηρώων αδίκως κυνηγημένων και κατατρεγμένων. Ίσως ο ίδιος ο χώρος να προτιμάει μια "ηρωίδα στη φυλακή" παρά μια "αποφυλακισμένη δικαιωμένη απ' την αστική δικαιοσύνη". Για να 'χει λόγους και ηχηρές αφορμές για στρατολόγηση νέων μελών στον Α/Α χώρο και για νέες πορείες αλληλεγγύης, κουκλοθέατρο με μπάτσους στην Πατησίων κλπ. Απ' αυτά ζει. Ο χώρος είναι πολύ πιο κουτοπόνηρος απ' όσο αφελώς τον θεωρούμε. Και γι' αυτό κάνει ό,τι μπορεί για να τη χώσει πιο βαθιά στη φυλακή.
Αν αρχίσουν και... δικαιώνονται απ' την "αστική δικαιοσύνη" οι του χώρου, τότε θα ισχύσει αυτό που εύγλωττα και ευστοχότατα έγραψε ο Καβάφης: "και τώρα τι θα γένουμε χωρίς βαρβάρους; Οι άνθρωποι αυτοί ήσαν μια κάποια λύσις"


8.. Αν στη θέση της Ηριάννας ήταν κάποιος "ποινικός" (ναι, λες και οι Πυρήνες της Φωτιάς δεν είναι ποινικοί, αλλά τελοσπάντων...) ή κάποιος χρυσαυγίτης, τότε οι ίδιοι που φωνάζουν σήμερα και διαδηλώνουν ως "αλληλέγγυοι" θα χρησιμοποιούσαν τα ίδια επιχειρήματα για να υπερασπιστούν τον με ελλιπή στοιχεία κρατούμενο;
(π.χ. "κόβετε τα φτερά ενός νέου επιστήμονα, καταστρέφετε τη ζωή του" ,"το DNA δεν είναι επαρκές ενοχοποιητικό στοιχείο" κλπ)
Διότι έχω την εντύπωση πως ο χώρος αυτός φωνάζει "λευτεριά στους συντρόφους που βρίσκονται στα κελιά". Άρα ο συγκεκριμένος χώρος θα αντιδρούσε ομοίως, ακόμη και αν η Ηριάννα ομολογούσε.
Επίσης θα ήταν χρήσιμο να μάθουμε τη θέση του χώρου αυτού που πρωτοστατεί στις αντιδράσεις για την Ηριάννα σχετικά με το αν συμφωνεί ή όχι με τη φυλάκιση των μελών των Πυρήνων της Φωτιάς, που έχουν παραδεχθεί τη συμμετοχή τους.
Επομένως τα περί "δικαιώματος στις σπουδές" κλπ είναι απλώς το "τυράκι" για να τσιμπήσουν οι προοδευτικοί άνθρωποι που δεν ανήκουν στον αντιεξουσιαστικό χώρο. Είναι το δόλωμα για τους ευαισθητοποιημένους σε θέματα δικαιωμάτων πολίτες..


9. Αν υπάρχει δικαστική πλάνη, τότε πρέπει να περιμένουμε την επανεξέταση της ουσίας της υπόθεσης στο Εφετείο, όπου θα μπορέσει (εύχομαι) η Ηριάννα να αποδείξει την αθωότητά της, εάν είναι αθώα.
Μακάρι να είναι αθώα και να αποδείξει στο Εφετείο το λάθος της πρωτόδικης απόφασης.
Να το αποδείξει με τα προβλεπόμενα ένδικα μέσα.
(δεν είμαι νομικός, δε γνωρίζω τις ακριβείς διαδικασίες, αλλά νομίζω πως ένας καταδικασμένος, αν επισυνάψει καινούρια στοιχεία, μπορεί να επιτύχει επανεξέταση της υπόθεσης)
Ώσπου να γίνει αυτό όμως, είναι καταδικασμένη σε 13 χρόνια φυλάκιση για συμμετοχή σε τρομοκρατική οργάνωση και η θέση της, όπως προβλέπει ο νόμος, είναι στη φυλακή.
Αλλιώς να τις καταργήσουμε τις φυλακές.

(Δυστυχώς, αγαπητοί μου, το παλιό πιασάρικο τσιτάτο για τις φυλακές και τα σχολεία δεν ισχύει καθόλου. Όπου κλείνει μια φυλακή, δεν ανοίγει ένα σχολείο, παρά μόνο βγαίνουν μερικοί παραπάνω κακοποιοί έξω. Ώσπου να βρεθεί κάποιος άλλος επαρκής και αξιόπιστος τρόπος τιμωρίας και σωφρονισμού των αδικησάντων και προστασίας της κοινωνίας, τουλάχιστον...
Μια προοδευτική κοινωνία δε νοείται να ζητά κατάργηση των φυλακών, αλλά οφείλει να απαιτεί ανθρώπινες συνθήκες στις φυλακές, ώστε να είναι εφικτός ο σωφρονισμός και η επακόλουθη επανένταξη)

Αποτέλεσμα εικόνας για αναγκαιοτητα φυλακης


ΥΓ.: Στην υπόθεση Ρωμανού, ο οποίος είχε αιτηθεί εκπαιδευτικές άδειες, επικαλούμενος τη φοιτητική του ιδιότητα, κι εγώ όπως και σχεδόν όλος ο επονομαζόμενος "προοδευτικός χώρος" (τρομάρα του) διαμαρτυρηθήκαμε για την "κακιά Δικαιοσύνη" που δε δίνει μια δεύτερη ευκαιρία στο παιδί, ώστε να μορφωθεί, να σπουδάσει και, όταν βγει, να είναι άλλος άνθρωπος, σύμφωνα με τις αρχές του σωφρονισμού, όπως τον οραματίστηκε ο διαφωτιστής Μπεκαρία.
"Φασίστες" τους ανεβάζαμε... "φασίστες" τους κατεβάζαμε τους δικαστικούς που έκριναν πως ο Ρωμανός είναι επίφοβος για τέλεση νέων αδικημάτων.
Ωστόσο, "πριν αλλέκτορα φωνήσαι τρις", ο Ρωμανός ένιωσα πως με εξέθεσε, παραδεχόμενος πως το αίτημά του για εκπαιδευτική άδεια είναι απλώς πρόφαση για να αποδράσει και ότι δεν έχει μετανιώσει ούτε στο ελάχιστο για τα πεπραγμένα του.
Βρεθήκαμε δηλαδή τόσοι και τόσοι υποτίθεται ώριμοι και μορφωμένοι άνθρωποι να υπερασπιζόμαστε το αίτημα ενός τύπου ο οποίος κατά παραδοχή του θα χρησιμοποιούσε την τάχα εκπαιδευτική άδεια για να αποδράσει και να συνεχίσει την τρομοκρατική (ναι, ναι εντάξει, επαναστατική) δράση του...
Με αφορμή, μεταξύ άλλων, και αυτό το περιστατικό, θα ήθελε η ταπεινότητά μου να συμβουλεύσει τους πραγματικά πολλούς προοδευτικούς ανθρώπους που καλόπιστα και καλοπροαίρετα, αποδεχόμενοι το θεμελιώδες αίτημα για διά της παιδείας σωφρονισμό και επανόρθωση, συντάσσονται στο πλευρό της Ηριάννας, να κρατούν μικρό καλάθι διότι είθισται οι υψηλές αξίες (δικαιοσύνη, παιδεία κλπ.) να χρησιμοποιούνται συχνά ως προφάσεις απλώς για να ευαισθητοποιήσουν τον προοδευτικό κόσμο και να τον παγιδεύσουν στην υποστήριξη θέσεων και πράξεων που είμαι βέβαιος πως η πλειονότητά τους δε συμφωνεί ούτε κατ' ελάχιστο.
Αυτή όμως η επίκληση των εννοιών με μεγάλο ηθικό βάρος και η συνακόλουθη εκμετάλλευση των δημοκρατικών αντανακλαστικών και της ανθρώπινης ευαισθησίας των προοδευτικών πολιτών αποτελεί πάγια τακτική ανθρώπων αδίστακτων και καιροσκόπων, οι οποίοι κάθε άλλο παρά προοδευτικοί μπορούν να χαρακτηριστούν.


ΥΓ.2: Για αποφυγή παρεξηγήσεων, θεωρώ ότι πρέπει να υπάρχουν επαρκή και αδιάσειστα στοιχεία για να καταδικαστεί ένας άνθρωπος για κάποιο αδίκημα.
Είμαι εξαιρετικά επιφυλακτικός για το θέμα του DNA.
Φοβάμαι για τον τρόπο χρήσης αυτών των μέσων.
Μπορεί να υπάρξει και στοχοποίηση ανθρώπων, την οποία δεν μπορεί να ελέγξει κανείς.
Είναι ένα εργαλείο στα χέρια λίγων ειδικών σε κάποια εργαστήρια της αστυνομίας και... τρέχα γύρευε!
Από κει και πέρα όμως, άλλο να διαμαρτύρεσαι για την αδικία που ενδεχομένως υπήρξε στην εκδίκαση της ουσίας της υπόθεσης και άλλο να στήνεται ολόκληρο κίνημα που απαιτεί αποφυλάκιση της καταδικασθείσης λόγω... σπουδών.


ΥΓ.3: Όπως προείπα, ούτε είμαι νομικός ούτε έχω πλήρη γνώση της δικογραφίας, ούτως ώστε να μπορώ να αποφανθώ με κάποια βεβαιότητα αν η Ηριάννα δικαίως βρίσκεται στη φυλακή ή όχι.
Πέραν του νομικού ζητήματος όμως, προκύπτει και ένα ηθικό, το οποίο μας αφορά ως κοινωνία εξίσου με το νομικό.
Εντάξει, η "κοινωνική σχέση" με εγκληματίες δε σε καθιστά εγκληματία από νομική άποψη.
Από ηθική όμως άποψη, πώς σας φαίνεται ο συγχρωτισμός ενός ανθρώπου με εγκληματίες;
Αν γνωρίσετε κάποιον που είναι πολύ στενός φίλος με ανθρώπους που ανήκουν σε τρομοκρατικές οργανώσεις και "παίζουν" με καλάσνικωφ, βόμβες, γκαζάκια κλπ, εσείς θα τον θεωρήσετε "σόι άνθρωπο";
Θα τον εμπιστευόσασταν τυφλά ότι σας λέει την πλήρη αλήθεια, ούτως ώστε να βάλετε τα δυνατά σας για να δικαιωθεί;
Αν ο γιος σας ή η κόρη σας σχετιζόταν πολύ στενά με τέτοια άτομα, τι θα πιστεύατε;
Ότι έχει ή δεν έχει σχέση με τις "ασχολίες" των φίλων του;
Θα ανησυχούσατε βάσιμα για τη συμμετοχή του στις "ασχολίες" αυτές ή θα λέγατε "έλα μωρέ, οι φίλοι του τα κάνουν αυτά- ο γιος μου/η κόρη μου αποκλείεται να έχει κάποια σχέση";
"Όμοιος ομοίω αεί πελάζει" έλεγαν πάντως οι αρχαίοι.
Και ξαναλέω πως αυτό δεν το λέω από νομική αλλά από ηθική άποψη.
Απλώς για να προσέχουμε με ποιους ταυτιζόμαστε ενίοτε, παρασυρμένοι από το -δίκαιο συχνά- παράπονο ή μένος μας έναντι των αποφάσεων των δικαστικών λειτουργών.

Τρίτη, 11 Ιουλίου 2017

Μας βάρεσε η ζέστη στο κεφάλι...

inner
Πολύς κόσμος συνωστίζεται έξω από τα στούντιο τηλεοπτικού σταθμού.
Αναρωτιέται ο καθένας τι συμβαίνει.
Διαμαρτύρεται κάποιος φορέας για κάτι;
Μοιράζουν 50ευρα;
Είναι μέσα στα στούντιο κάποια μεγάλη προσωπικότητα που όλοι θέλουν να γνωρίσουν από κοντά;
Ω ναι!
Είναι τα στούντιο του ΣΚΑΙ, εντός των οποίων συνεντευξιάζεται ο... Ντάνος απ' το Survivor και μαζεύτηκε κόσμος και ντουνιάς για να 'χει την... σπάνια τύχη να τον δει από κοντά!
Καμιά ελπίδα...


Αποτέλεσμα εικόνας για τσιπρας ευγενιδειο
Ο πρωθυπουργός της χώρας χρειάζεται να μπει στο νοσοκομείο να κάνει μια επέμβαση.
Στο μυαλό του μέσου Έλληνα υπερλαϊκιστή, θα ήταν λογικό -ο πρωθυπουργός, επαναλαμβάνω, της χώρας- να πάει στο Κρατικό της Νίκαιας, να κάτσει σε κάνα ράντζο με άλλους 500 ασθενείς και να περιμένει τη σειρά του στο εξεταστήριο των  επειγόντων περιστατικών, για να μη φανεί τάχα πως έχει διαφορετική μεταχείριση από το μέσο πολίτη. (ψοφάμε για κάτι τέτοια, ε;)
Ε ψιτ! Συνέλθετε! Ο πρωθυπουργός δεν είναι ο μέσος πολίτης και εξυπακούεται πως ΔΕΝ πρέπει να πάει μαζί με όλο τον κόσμο στα επείγοντα του Κρατικού Νικαίας.
Εξυπακούεται πως και έχει και πρέπει να έχει διαφορετική μεταχείριση από το μέσο πολίτη.
Φυσικά και θα πάει στο καλύτερο νοσοκομείο και στον καλύτερο γιατρό. Αυτό θα έλειπε, δα. Έλεος πια!
Όπως βέβαια το ίδιο ισχύει και για τον, πρώην πρωθυπουργό και θύμα τρομοκρατικής επίθεσης, Παπαδήμο, ο οποίος για προφανείς λόγους εξυπακούεται πως πρέπει να βρίσκεται σε καλά φυλασσόμενο μέρος σε νοσοκομείο, χωρίς άλλους ασθενείς στο θάλαμο.
Τι πιο προφανές; Τι δεν καταλαβαίνουμε;
Τα αυτονόητα;


Επιτέθηκε Σε Παιδάκι Και Το Δάγκωσε Στο Κεφάλι! Νέο Περιστατικό Με Αδέσποτο Σκύλο Στο Ενετικό Λιμάνι (Φωτό)
Στο πασίγνωστο παλιό λιμάνι των Χανίων συνέβη ένα περιστατικό απ' αυτά που η θεωρία της δημοσιογραφίας δεν θεωρεί είδηση: δηλαδή σκύλος δάγκωσε άνθρωπο. (το αντίστροφο αποτελεί είδηση προφανώς)
Ωστόσο το νεαρό της ηλικίας του παιδιού (6 ετών) και ο επαναλαμβανόμενος χαρακτήρας του περιστατικού (επιθέσεις από αδέσποτα στα Χανιά) κατέστησαν το γεγονός είδηση.
Το θέμα όμως είναι η αντίδραση της κοινωνίας στο θέμα.
Αφενός οι πολέμιοι των αδέσποτων βρήκαν ευκαιρία κι άρχισαν να καταριούνται τα σκυλιά και να λένε "φόλα σ' όλα τα αδέσποτα για να... ξεβρωμίσει ο τόπος"
Αφετέρου οι φιλόζωοι άρχισαν να καταριούνται τους ανθρώπους και να λένε "αφού το -6χρονο- παιδάκι πείραζε τον σκύλο (σ.σ. τον χάιδευε), καλά του 'κανε και αυτουνού, αλλά και κάθε άλλου εκπροσώπου αυτού του σιχαμερού είδους, του ανθρώπου, που... τολμά να δαγκώνεται από σκύλο"!
Πολλή αρρώστια βρε παιδί μου στην κοινωνία.
Οι μισοί μισούν τα σκυλιά κι οι άλλοι μισοί μισούν τους ανθρώπους.
Οι μεν δεν αναγνωρίζουν το δικαίωμα των σκύλων να ζήσουν, οι δε αναγνωρίζουν ελαφρυντικά μόνο στο σκύλο και "στα τέτοια τους" για τους ανθρώπους.
Το αστείο είναι ότι σε αντίθετη περίπτωση (όταν π.χ. ένας άνθρωπος βασανίσει σκύλο) τότε οι μεν πρώτοι που δεν αναγνώριζαν ελαφρυντικά στο σκύλο, τώρα τα αναγνωρίζουν στους ανθρώπους ("ναι, αλλά αυτός άρχισε πρώτος"), ενώ οι δε δεύτεροι, οι φιλόζωοι, που πριν έψαχναν να δουν αν το παιδί... πείραξε πρώτο τον σκύλο, τώρα λένε πως "δεν έχει σημασία ποιος άρχισε πρώτος".
Με λίγα λόγια ένα χάος στη σκέψη.
Και, όπως συμβαίνει και με όλα τα άλλα ζητήματα, έτσι και σ' αυτό απλώς ο καθείς εξ ημών έχει προκαθορίσει τη στάση που τηρεί απέναντι σε κάθε θέμα και αυτοματοποιημένα παίρνει την ίδια θέση πάντα, ακόμη κι αν χρειαστεί να αναιρέσει την υπόλοιπη επιχειρηματολογία του.


ΟΙΑ ΗΩ Ω ΥΙΕ ΑΕΙ ΕΙ και τρισαλί
Το αποκορύφωμα της ξεφτίλας του σύγχρονου συνδικαλισμού, η ΠΟΣΠΕΡΤ, με τις ευλογίες φυσικά της φίλα προσκείμενης σε αυτήν (και ουχί το αντίστροφο) κυβέρνησης, χωρίς αιδώ και πλήρης οιήσεως ήρε μνημείο... πεσόντων της ΕΡΤ!
Εδώ η επιστήμη σηκώνει τα χέρια ψηλά.
Μετά το μνημείο Αγνώστου Στρατιώτη που έπεσε στις μάχες για την πατρίδα, εγείρεται το μνημείο της ΕΡΤ για όσους απεβίωσαν εκείνη την περίοδο λόγω... κλεισίματος! (εντάξει, διαβάστε εδώ μια ενδιαφέρουσα έρευνα για το κατά πόσο μπορούν να αποδοθούν οι θάνατοι στο κλείσιμο της ΕΡΤ)
Παντελής έλλειψη σεβασμού στα εκατομμύρια των Ελλήνων (δημοσίων και ιδιωτικών υπαλλήλων, αυτοαπασχολουμένων, επιχειρηματιών κ.π.λ.) που αυτά τα χρόνια έχουν χάσει τη δουλειά τους, έχουν δει το εισόδημά τους να εκμηδενίζεται, έχουν χάσει σπίτια, μαγαζιά και αυτοκίνητα.
Ντροπή μας για τη συμπόρευση μ' αυτά τα ρετάλια του συνδικαλισμού.
Ντροπή γιατί αυτοί έχουν μέσα τους πιο πολύ... "μαύρο" κι απ' το "μαύρο" που τους έριξε ο Σαμαράς.
Και φυσικά ένα τέτοιου επιπέδου μνημείο βρήκε και την επιγραφή που του άξιζε: μια αρχαιοπρεπής φράση («Οἷα ἠώ ὦ υἱέ ἀεί εἶ»), η οποία όμως δεν υφίσταται στα αρχαία ελληνικά, είναι από τις γνωστές διαδικτυακές μπαρούφες και είναι αντλημένη από τα μισότρελα blogs που πρόσκεινται στον... Αρτέμη Σώρρα!



Αποτέλεσμα εικόνας για βουλη noor 1
Η βασικότερη δικαίωση για όσους λένε "ε ρε Παπαδόπουλος που μας χρειάζεται" προκύπτει αυτόν τον καιρό από την αντιπαράθεση κυβέρνησης-αντιπολίτευσης για την εμετική ιστορία του πρεζοπλοίου Noor1, για του οποίου την υπόθεση 8 (!!!) μάρτυρες έχουν περιέργως... πεθάνει σε χρόνο dt!
Η υπόθεση μυρίζει από χιλιόμετρο... "Πειραιωτίλα" και συνδέεται άμεσα με πολλές από τις πολιτικές -και όχι μόνο- εξελίξεις των τελευταίων 3-4 χρόνων.
Ένας πρώην πρωθυπουργός που δεν τα πήγαινε καλά με έναν επιχειρηματία, ο οποίος με τη σειρά του στήριξε τον τότε επίδοξο πρωθυπουργό, ο οποίος στη συνέχεια όμως για άγνωστους λόγους στενοχώρησε τον επιχειρηματία, ο οποίος τυγχάνει να είναι αδελφικός φίλος και κουμπάρος της αδελφής του νυν επίδοξου πρωθυπουργού και απέσυρε τη στήριξη του από τον εν ενεργεία προσφέροντάς τη στον επίδοξο.
Ζαλιστήκατε;
Και, παράλληλα με όλα αυτά, τρέχει μια υπόθεση του οποίου οι μάρτυρες πεθαίνουν με ρυθμούς... Φαρ Ουέστ κι ενώ ταυτόχρονα, ενώ όλοι καταλαβαίνουν τα κίνητρα αυτών που υποστηρίζουν τον επιχειρηματία, ωστόσο δύσκολα μπορούν να υποθέσουν τα κίνητρα αυτών που τον καταδιώκουν. Μήπως είναι και άλλοι επιχειρηματίες στην υπόθεση -λέω εγώ τώρα- και έχουν και... αντίπαλες ομάδες στην ιδιοκτησία τους;
Βρώμα και δυσωδία.
Και οσονούπω δικαίωση για τους "ε ρε Παπαδόπουλος που μας χρειάζεται"...
{χαρακτηριστική είναι η πρόσφατη εμπειρία μου από συζήτηση ουράς σε δημόσια υπηρεσία, όπου το 100% (!!!) των παρευρισκομένων (πλην εμού) μιλούσε με πάθος υπέρ της δικτατορίας- μόνο εγώ είχα μείνει σιωπηλός... Και ήταν άνθρωποι κάθε ηλικίας και μόρφωσης. Όπου να 'ναι έρχεται...}



Σύμφωνα με στοιχεία της Eurostat, για το 2016 οι θάνατοι στην Ελλάδα ήταν σχεδόν 20.000 περισσότεροι από τις γεννήσεις.
Αυτά είναι τα αποτελέσματα όχι τόσο της κρίσης (σίγουρα παίζει ρόλο -όχι όμως τον πρωτεύοντα) αλλά κυρίως του φεμινισμού και της δήθεν χειραφέτησης της γυναίκας (που στην ουσία την υποδούλωσε περισσότερο φορτώνοντάς της ασήκωτα πολλούς ρόλους και την έκανε δυστυχισμένη). Ο φεμινισμός μειώνει τις γεννήσεις σε όλο το δυτικό κόσμο. Δε θα επιχειρηματολογήσω επ' αυτού. Προτιμώ να το σκεφτείτε.
Πάντως στον τρίτο κόσμο έχουν πολύ μεγαλύτερα οικονομικά προβλήματα και προβλήματα επιβίωσης από εμάς και όμως γεννούν... αβέρτα!




Ας επιστρέψω λοιπόν στο μόνο πράγμα που αξίζει σ' αυτόν τον τόπο σήμερα...

Σχετική εικόνα

Δευτέρα, 12 Ιουνίου 2017

Ο θρύλος και ο θρήνος


Αποτέλεσμα εικόνας για γλεζος κωνσταντοπουλου
Ο Μανώλης Γλέζος είναι ένας ζωντανός θρύλος,
Επέλεξε να ασχολείται ενεργά με τα κοινά, σαν να μην ενδιαφέρεται τόσο να 'ναι θρύλος όσο ενδιαφέρεται να είναι ζωντανός...

Κι όμως! Παρ' όλα αυτά δεν έπαψε να είναι θρύλος.
Όχι γιατί έκανε πάντοτε τις σωστές και τις πιο δημοφιλείς πολιτικές επιλογές.
Αλλά γιατί κατάφερε μέσα σε όλη αυτήν την τεράστια πορεία να διαφυλάξει την ηθική του υπόσταση.

Κάθε του παράσημο το 'χει φυλαγμένο πάνω του, μα δεν το κραδαίνει επί δικαίων και αδίκων.
Δεν ανεμίζει τα λάβαρα του παρελθόντος του συνέχεια για να δείξει τάχα ποιος είναι (βλ. Στ. Παναγούλης, Δαμανάκη κλπ.)
Τα παράσημά του είναι μέρος του "είναι" του και γι' αυτό τα έχει αποβάλει από το "φαίνεσθαι".
Γιατί όποιος είναι πραγματικά ήρωας, δε νιώθει την ανάγκη να πουλάει ούτε ηρωισμούς ούτε νταηλίκια ούτε τσαμπουκάδες όπου σταθεί και όπου βρεθεί.

Προχθές έκανε μια μεγαλειώδη κίνηση, η οποία αξίζει να είναι δίδαγμα έντιμης και ηθικής στάσης για όλους μας.

Κατά τη διάρκεια κατάθεσης στεφάνων στο Δίστομο, παρευρίσκετο στο χώρο ο πρέσβυς της Γερμανίας, ο οποίος επρόκειτο και αυτός να καταθέσει  εκ μέρους της χώρας του στεφάνι εις μνήμην των θυμάτων.
Η παλληκαρού Ζωή Κωνσταντοπούλου (που αν ακούσει δυναμιτάκι να σκάει σε εμβέλεια 50 χιλιομέτρων, θα τρέχει με τα πόδια στους ώμους και θα φωνάζει "Φρουράαα-Φρουράαα"- όπως τότε στην ΕΡΤ που λιγάκι στριμωξίδι έγινε και φώναζε "βοήθειαααα" με τη ντουντούκα) σηκώθηκε... "ηρωικά" για να εμποδίσει τον πρέσβυ της Γερμανίας να αποδώσει τιμές στους νεκρούς του Διστόμου εις το όνομα τάχα των μη καταβληθεισών πολεμικών αποζημιώσεων.
Τότε σηκώνεται ο, μικρός το δέμας αλλά γίγας το ήθος, Μανώλης Γλέζος, παραμερίζει τη Ζωίτσα, παίρνει απ' το χέρι το Γερμανό πρέσβυ και τον οδηγεί στο σημείο κατάθεσης στεφάνων.
Κι έτσι προφυλάσσει κάτι από τον πολιτισμό μας...

Ανεβαίνοντας στο βήμα ο Γλέζος εξηγεί την πράξη του λέγοντας πως "το παιδί του εγκληματία, όσα εγκλήματα κι αν έχει κάνει ο πατέρας του και η μάνα του, δεν ευθύνεται γι' αυτά" και ισοπεδώνει την δημαγωγική και δημοκολακεύουσα πράξη της ζηλώτριας Ζωής, η οποία σαν άλλος αρχαίος δημαγωγός και λαοπλάνος "θωπεύει, χαϊδεύει, κολακεύει και εξαπατά το λαό", όπως έγραφε για τους αρχαίους ομοίους της ο Αριστοφάνης (οι οποίοι ειρήσθω εν παρόδω κατέστρεψαν την αθηναϊκή δημοκρατία).

Ιδού το βίντεο. Είναι διάρκειας μόλις 1:30 λεπτού. Αξίζει τον κόπο να το δείτε.



Και κάπου εκεί- με την παρέμβαση του Γλέζου- το θέατρο σκιών της πρώην προέδρου της Βουλής (τρομάρα μας!) έλαβε τέλος και εξέπεσε ως όφειλε να εκπέσει.
Ο δημόσιος αυτο-εξευτελισμός της ελπίζω να έβαλε σε σκέψεις τους εναπομείναντες υποστηρικτές αυτών των αναξίων λόγου προσώπων και των φαιδρών πρακτικών τους:

Μήπως τελικά το ψευτο-νταηλίκι (στο όνομα του "λαού", της "δημοκρατίας" και της "αξιοπρέπειας" πάντοτε) δεν είναι μια υγιής πολιτική πρακτική, αλλά μια επίφαση με στόχο την προσωπική προβολή και την με κάθε τρόπο επέλαση προς την εξουσία;
Μήπως η δίκαιη και αθώα μας αγανάκτηση μετεξελίχθηκε σε "αγανακτισμό", δηλαδή σε μια συντεταγμένα άρρωστη και επικίνδυνη πολιτική συμπεριφορά, που ομοιάζει με τις συνθήκες επικράτησης των αρχαίων τυράννων και των σύγχρονων δικτατόρων;
Μήπως δώσαμε δύναμη και λόγο σε ανθρώπους και χώρους οι οποίοι -δικαίως ,όπως αποδεικνύεται εκ των υστέρων- ουδέποτε είχαν σημαντικό μερίδιο σε αυτά τα αγαθά;

Σχετική εικόνα

ΥΓ.1: Ευτυχώς το τελευταίο διάστημα αυτά τα πρόσωπα και αυτές οι πρακτικές δεν έχουν κάποια -εμφανή τουλάχιστον- απήχηση στην κοινωνία, ωστόσο το μικρόβιο ακόμη ελλοχεύει στο συλλογικό υποσυνείδητο και ανά πάσα στιγμή μπορεί να εκδηλώσει την παρουσία του με την εμφάνιση νέου "ιού", ο οποίος μπορεί να οδηγήσει σε χειρότερα αποτελέσματα και από τον προηγούμενο.
Τουλάχιστον να αρχίσουμε να ξεμπερδεύουμε με μία-μία τις αρρώστιες, για να αντιμετωπίσουμε και τις υπόλοιπες που λιμνάζουν τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας και κάθε άλλο παρά άσχετες είναι με τον παραπάνω "ιό"- ακόμη και αυτές που (θεωρητικώς) τοποθετούνται στο άλλο άκρο.



ΥΓ.2: Η "απάντηση" της Κωνσταντοπούλου και ενός συνεργάτη της για το περιστατικό.
Τα παραθέτω χωρίς σχόλια για να κρίνετε.

«Η αντίσταση είναι πράξη και στάση ζωής.Όχι μουσειακό έκθεμα ούτε ιδιοκτησία κανενός, ούτε μονοπώλιο των ηρώων, που πρέπει να ζητήσει κανείς την άδειά τους για να διεκδικήσει την ελευθερία του και να αντιταχθεί στο δυνάστη»

«Η αντίδραση του Μανώλη Γλέζου αμφισβήτησε το δικαίωμα στους άλλους να αντιστέκονται και να διεκδικούν, αν δεν το κάνουν όπως πρέπει, όπως επιβάλλει η πολιτική ορθότητα και οι καλοί τρόποι, όπως τους θεωρεί ο ίδιος. Στον καιρό μιας νέας κατοχής, που αφορά πρωτίστως τις γενιές που καλούνται να τη ζήσουν για δεκαετίες. Και η αντίδρασή του έφτασε μέχρι του σημείου να τοποθετήσει τη σημαία επάνω στο Μνημείο των θυμάτων, αφού με το ένα χέρι οδήγησε εκεί τον Πρέσβυ της Γερμανίας και με το άλλο έσπρωξε τη Ζωή Κωνσταντοπούλου, όχι γιατί του έκλεινε το δρόμο»

Το σχόλιο του Δ. Καραναστάση, συνεργάτη της Ζωής Κωνσταντοπουλου:
«Ο Γλέζος άρπαξε και έβαλε με μανία τη σημαία που κατέβασε από την Ακρόπολη πίσω, πάνω στο μνήμα των νεκρών, οδηγώντας τον εκπρόσωπο του κατακτητή από το χέρι»


ΥΓ.3: Αχ, δεν μπορώ, θα σχολιάσω: Μικρόνοια, μικροψυχία, ιταμότητα, αρρώστια.
Όχι γιατί επιτέθηκαν σε έναν ήρωα, ένα σύμβολο. (είμαι εναντίον της άνευ όρων και ορίων διαρκούς υπόκλισης στα "ιερά που δεν αγγίζονται"- για μένα όλοι και όλα αγγίζονται, κρίνουν και κρίνονται).
Αλλά για το ήθος που επιδεικνύει για άλλη μια φορά ο συγκεκριμένος πολιτικός χώρος/παράταξη, που όποιον δεν του/της αρέσει, του κολλά τη ρετσινιά τυο "προδότη", του "γερμανοτσολιά", αυτού "που ξανανεβάζει τη σημαία του Γ Ράιχ" κλπ.
Και επειδή το έχω διαπράξει κι εγώ στο παρελθόν, αισθάνομαι ακόμη μεγαλύτερη ντροπή. Για μένα.
Τι δουλειά είχα εγώ με τούτους 'δω;

ΥΓ.4: Αξιοσημείωτη στο βίντεο είναι και η αντίδραση των παρισταμένων πολιτών.
Πρέπει να αποτελέσει αντικείμενο μελέτης των κοινωνιολόγων για τη μαζοποίηση.
Όταν κάνει την ευτελή της πράξη η Ζωίτσα η ντερμπεντέρισσα, από το πλήθος άρχισαν δειλά-δειλά να ακούγονται επευφημίες και χειροκροτήματα επιδοκιμασίας.
Μετά από λίγο, με την αντίθετη κίνηση του Γλέζου, το πλήθος και πάλι ξέσπασε σε χειροκροτήματα και επευφημίες- πιο έντονα αυτή τη φορά, είναι η αλήθεια.
Δε γνωρίζω αν τα ίδια άτομα επευφήμησαν και στη μία και στην άλλη ενέργεια ή αν ήταν άλλοι που χειροκρότησαν τη μία κίνηση και άλλοι την άλλη.
Πάντως, θα ήταν ενδιαφέρον κάποιος, που έχει το χρόνο και τη δυνατότητα, να προσπαθήσει να ψάξει αν οι αντιδράσεις προέρχονταν από τα ίδια άτομα ή όχι.
Για να μελετήσουμε την ψυχολογία της μάζας και την επίδραση σε αυτήν των δημαγωγών.